Apakah Niat Shalat Harus Sesuai Dengan Lafadz Takbir? Simak Ulasan Ini

(Imam Muhyiddin bin Syarof An-Nawawi, Al-Majmu' Syarh Al-Muhadzdzab, Kairo, Mathba'ah al-Muniriyah, juz ke-3, hlm. 243)

Baca Juga: Mengapa Kita Harus Bermazhab? Simak Penjelasan Ini Sampai Akhir

Seperi diketahui, menyertakan niat dengan takbiratul ihram itu wajib. Namun, ulama mazhab Syafi'i berbeda pendapat terkait kesesuaian niat dengan lafadz takbir.

Pembesar mazhab Syafi'i berpendapat, niat tidak mesti harus beres tepat dengan selesainya takbir.

وَيَجِبُ قَرْنُ النِّيَّة ِ بِتَكْبِيْرَة ِ الإِحْرَام ِ لِأَنَّهَا أَوَّلُ الْأَرْكَان ِ بِاَنْ يُقْرِنَهَا بِأَوَّلِهِ وَيَسْتَصْحِبَهَا إِلَى أخِرِهِ وَاخْتَارَ النَّوَوِي فِي شَرْحَيِ الْمُهَذَّبِ وَالْوَسِيْطِ تَبْعًا لِلْإِمَامِ وَالْغَزَالِي الْإِكْتِفَاءَ بِالْمُقَارَنَةِ الْعُرْفِيَّةِ عِنْدَ الْعَوَامِ بِحَيْث ٌ مُسْتَحْضِراً لِلصَّلَاةِ.

"Dan, menyertakan niat dengan takbiratul ihram hukumnya wajib. Sebab, niat merupakan rukun pertama. Prakteknya, seseorang menyertakan niat di awal takbiratul ihram hingga akhir. Namun, Imam Nawawi mengikuti pendapat Imam al-Ghazali dalam kitab syarah al-Muhadzdzab dan al-Wasith. Dalam hal ini, penyertaan dengan arti secara adat dianggap mencukupi niat bagi orang awam sekira ia hadir dalam shalat."

(Syekh Muhammad asy-Syarbini al-Khatib, al-Iqna' fi Halli Alfadzi Abi Syuja', Maktabah Toha Putera Semarang, juz ke-1, hlm.114)

Semoga bermanfaat.***

Baca Juga: KTT ke-43 ASEAN di Jakarta, Mobil Listrik BMW i7 xDrive60 Gran Lusso Pelayan Pemimpin Negara